傳統婚禮-台灣客家人習俗

（一）婚前禮
送年庚：即古禮之「問名」。到了及笄（成年）之時，男女雙方經媒人從中說合，欲結婚姻，女方父母尊長便請鄉中望師或代書，將女子的生辰八字用大紅全帖書寫「年庚」，例如「坤造甲子年乙丑月丙寅日丁卯時瑞生」等字樣，共十六字，取四四（諧音世世）相合的意思。然後把「年庚」交由媒人（男稱媒人公，女稱媒人婆，即現在的介紹人）送至男家。

‧合婚
即古禮之「納吉」。
男家接到了「年庚」，便將該年庚恭恭敬敬供在神臺上，點燃香燭，稟告祖先。過了三天，家內如果沒有發生不如意的事，諸如官非、竊盜、甚至家人口角、疾病、打破碗碟之類，方請盲公合婚，卜定可否，否則認為不吉祥，請媒人把「年庚」送回了事。
　　 鄉間有一種專為人家占卜算命的盲公，每日由明眼小童由小竹竿牽引遊行大街小巷，攜小銅盤擊出「鏗鏘」的高聲，很遠的距離都可聽到，男家於接到女家「年庚」三日後，平平安安沒有意外事件發生，便將男子和女子的生庚八字請盲公推算是否配合？若是相剋不配合的話，便將年庚送回了事，若是相合，則可進行「相攸」。

‧相攸
相攸俗稱「相親」，即是男女家雙方互相調查對方的家世以及男子女子的品貌，都認為滿意的時候，就透過媒人約期相攸，兩方當事人和家長都依期赴席敘談。大家都沒有異言，便進行「論婚」。

‧論婚
所謂論婚，換句話說，就是談條件。
談條件就是男方索取女家嫁妝，女方索取男家聘禮，兩方各請鄉中塾師或代書用大紅全帖開列清單，由媒人互相交換，傳達意思，從中折衷，如果雙方距離不遠，就可擇日定婚。

‧定婚
定婚即古代「納幣」的意思。
由男家依照議定的婚約，備了聘金、首飾（金鍊、戒指等）、連同禮餅、豬、雞、鴨、酒、芝麻、茶葉、眉豆、米于等類，用大紅全帖楷書開列，每類用四個字書寫，例如「聘金成封、豚蹄成對、德禽幾翼、家鳧（鴨）幾翼．．．」，由媒人引導男家代表送去，同時男備拜帖，用大紅帖書寫，例如，親家對親家則自稱姻教弟，對親母則自稱姻弟，親家的兄弟對親家則自稱姻眷教弟，對親母則自稱姻眷弟鞠躬等字樣，放在帖盒，一齊呈上，女家收到男家聘金、禮品、拜帖，應即備回禮物品，如女婿用禮料、帽、鞋、襪、以及文房四寶等類，也用大紅全帖開列，每類四個字書寫，其回帖亦同樣稱呼。

‧諏吉
諏吉即古禮中之「請期」。
由男家主婚人請星相家擇定吉課，分「上娶」、「迎娶」兩個良辰。上娶在迎娶的前幾天，用紅帖書寫，附同禮品糯米。紅糖等類，由媒婆送至女家，叫做「送日」，請求女家應允，女家大都會表示同意，但這是禮貌上不可少的形式。 從諏吉到迎娶總有一段相當的時間，在這段期間，男家則籌備迎娶事宜，女家則趕辦嫁妝。

　　結婚前一日，男家延請全福的老翁老婦依占卜家所定之時辰，安置新床，垂掛蚊帳，此全福婦人俗稱「吊帳伯母」。又女家外祖母若健在，則要送阿婆肉至女家，再由女家轉送，是一大片約二十斤左右的生肉。又備牲禮敬外祖，祭物有雞、豬肉、紅蛋、魷魚、紅龜粄、糖果以及酒、茶、排香祖紙，由樂隊、彩旗前導，一路吹打前往。 樂隊為八音隊或現代樂隊，新郎本人隨同前往燃香禮拜。祭拜後將紅龜粄和糖果分送給在場小孩吃。昔日備辦牲禮敬物甚多，光復後逐漸改進而形簡單，完神儀式亦漸有淘汰的趨勢，保留者也設法予以節省，將完神的敬物祭拜完畢之後，用來祭內祖，再送往女家祭祖，即是一份敬物祭祀三次。（惟北部客俗不敬外祖）

　　在女家亦於前一日為新娘行笄禮。新娘行笄禮時，穿著新製的衣褲，紅色或紫色裙，頭戴鳳冠，拜祖後，主人延請族中的全福婦人兩位，以笄加在準新娘髮上，並口誦贊辭道：「吉日令辰，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考維祺，以介景福。」此謂之行笄禮，俗稱「上頭」，表示女已成年。笄禮完畢，準新娘回房除卻禮服，主人則祭祀家神，派人抬粧奩到男家，抬粧者通常是女方的男性親戚，稱為「且郎」或稱「親家郎」，可自男家得紅包，即「且郎錢」。 午後，將檳榔、早稻、長命草，和雞蛋兩枚同煮，雞蛋給準新娘吃，水則供她洗浴，意欲潔淨其身，除去昔日之汙穢，一切換新。其煮過之檳榔，與雄黃兩塊同放在紅色小紙袋中，袋面寫雙喜字樣，出嫁時將該紅紙袋繫在新娘身上，用以僻邪驅煞。

（二）正婚禮
‧迎娶
正婚禮就是迎娶。
迎娶當日，新郎由媒人及男性同行二人陪同，於早餐前乘車往女家。女家隨即設筵宴客。宴　中，新郎仍有吃蛋的習俗。餐畢，就等候行禮及上禮車的時辰，通常是午前上車。此時，新郎由一人帶領，向數位長者親人敬煙認親，受煙者則給新郎紅包，而新郎亦身備數個小紅包，送給向他敬煙的小孩。（惟北部客俗，女家皆不在早餐時請客，新郎也沒有認親及給紅包之俗。

　　新郎新娘身著禮服，新娘髮上插一朵鮮花（北部客俗無），依吉課的時辰，由全福婦人引至正廳，一對新人燃香祭拜，並行點燭敬祖禮，然後向父母告別，父親（即主婚人）給新郎紅包，隨即上車。禮車在鳴炮中啟程，女家向車後潑水，祝女兒好命，新娘則自車中擲出紙扇，由其弟拾得（擲扇之意，與閩南習俗同）。禮車後有女性同行，即送嫁者乘車隨行。新娘之妹輩也持鮮花及花籃至男家。

　　進門抵男家，由新郎的未成年弟或姪一人捧了錫盒，內盛糖果、檳榔，至禮車前鞠躬奉獻，由伴郎接送新娘，新娘即回以紅包。隨即由全福婦人牽引下車進入新房，有的仍保留過米篩之俗。隨後在自宅內開宴招待來賓。新娘由一人陪同，在宴客當中，為女性的長輩親人在髮上插朵鮮花（此鮮花即是同行帶來的）。 從婆婆開始插，但婆婆的花特別大，其餘則較小。受插者得放紅包於花籃中，這是一種認親的儀式，俗稱插花。過去之俗，是婚後第三日舅仔探房時，行插花之禮，現則略去舅仔探房一節，所以提前至結婚之日行之。送嫁者於午飯後歸返女家時，要將該花籃帶回，新郎新娘及姑翁等，均為之「結衫帶」，即是在花籃上懸掛紅包。（北部客家人，均無插花、結衫帶之俗。）

　　新娘通常是近午時進房，故拜祖多於下午，依日師擇定之時辰行之。拜祖的敬物僅用簡單的果物和酒。接著於正廳前，贈一紅包給媒人，是為謝媒。祭祖後，新娘則終日端坐新房內，是謂坐帳。晚上，親友齊集喝新娘酒、鬧新娘，喝完新娘酒之後，新娘回房，新郎為她下花，置帳頂上。

（三）婚後禮新娘於第二日、第三日、或第六日回娘家，謂之「歸寧」，其中以第二日回門者居多。
　　
　　 回門時，由小舅子一人前來恭請。中午，岳家設筵款待女兒、新婿，以及陪同回門的親友。光復後，有的北部客家人於嫁女之日不宴客，因為新娘已離去，乃於歸寧之日，女兒女婿均返，趁熱鬧之便宴客，並介紹新婿認識岳家之親友。歸寧之日宴客，係受了閩俗的影響。若於嫁女之日已宴客者，則歸寧時，只請少數至親之尊長來陪新婿。臨去時，岳家仍備米糕、帶路雞、甘蔗等，讓女兒帶回去。

　　有些客俗，新婦於第二日下午歸寧返來後，即入廚房祀灶，表示開始料理伙食。